Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

حمل المصحف في وعاء

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز لغير المتوضئ حمل المصحف في وعاء أو بعلاقته؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

حمل المصحف لغير المتوضئ في وعاء أو علاقة لا بأس به في علاقة أو صرة، ولا يأخذه بغير علاقة وهو جنب

جائز بحائل
Maliki

حمل المصحف لغير المتوضئ في وعاء أو علاقة لا بأس به في الخرج والتابوت والغرارة، ويُكره حمله بعلاقته أو على وسادة إلا لطاهر

جائز في وعاء
Shafi'i

حمل المصحف لغير المتوضئ في وعاء أو علاقة لا يجوز للجنب والحائض حمله

منع
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر مس الجنب والحائض المصحف الدنانير والدراهم] اختلف أهل العلم في مس الحائض والجنب المصحف، فكره كثير نهم ذلك، منهم ابن عمر. ٦٢٥ - حدثنا أبو سعد، نا محمد بن عثمان، ثنا ابن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: لا يمس المصحف إلا متوضئ (١). وكره الحسن للجنب مس المصحف إلا أن يكون به علاقته (٢)، وروي ذلك عن الشعبي، وطاوس، والقاسم، وعطاء، وقال عطاء: لا بأس أن تأتيك الحائض بالمصحف بعلاقته. وقال الحكم، وحماد في الرجل يمس المصحف وليس بطاهر قالا: إذا كان في علاقة فلا بأس. وكره عطاء، والزهري، والقاسم، والنخعي مس الدراهم التي فيها ذكر الله تعالى على غير وضوء، وكره مالك (٣) أن يحمل المصحف بعلاقته أو على وسادة أحد إلا وهو طاهر، قال: ولا بأس أن يحمله في الخروج، والتابوت، والغرارة (٤)، ونحو

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 2 p. 224

From the schools’ own books

Hanafi

جائز بحائل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

جائز في وعاء

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

منع

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» p. 502

والثاني لا لانه ظرف ووعاء لما كتب عليه القرآن فصار كالكيس والجراب الذى فيه المصحف: الثانية لا فرق في حكم المس بين موضع الكتابة وبين الحواشي والبياض في خلال السطور لان اسم المصحف يقع على جميع ذلك وقوعا واحدا: الثالثة في مس الخريطة والصندوق والعلاقة وجهان إذا كان المصحف فيها أظهرهما انه يحرم لانها متخذة للقرآن منسوبة إليه فإذا اشتملت على القرآن اقتضي التعظيم ان لا يمس الا على الطهارة:

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.