Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

أخذ المتاع الملقى وإرجاعه

In 1 comparative book3 schools

هل يُرد المتاع الذي ألقاه صاحبه إلى صاحبه، وهل يستحق من أخذه أو أخرجه شيئًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

المتاع الذي يلقيه صاحبه فيأخذه آخر يُرد إلى صاحبه، وللآخذ ما أنفق، إن كان أنفق عليه شيئًا أخذه من صاحبه

يرد مع النفقة
Shafi'i

المتاع الذي يلقيه صاحبه فيأخذه آخر يأخذه صاحبه ولا شيء للمنفق، لأنه متطوع لم يؤمر بذلك

يرد بلا عوض
Hanbali

المتاع الذي يلقيه صاحبه فيأخذه آخر يُرد إلى صاحبه ويُعطى الآخذ كراءه

يرد مع الكراء

The texts

[ذكر الشيء يتركه صاحب المقسم أو الدابة يعجز صاحبها عن سوقها فيدعها] واختلفوا في الشيء يدعه صاحب المقسم، أو الدابة يعجز عنها صاحبها فيرسلها فيأخذها رجل وتصلح في يده. فقالت طائفة: من ترك دابة قامت عليه بمضيعة ولا تأكل ولا تشرب فهي لمن أخذها أو أحياها، كذلك قال الليث بن سعد قال الليث: إلا أن يكون تركه وهو يريد أن يرجع إليه فرجع مكانه فهو له. وقال الحسن بن صالح في الرجل يأكل التمر ويلقي نواه إن النوى لمن أخذه، وكذلك كل شيء سوى النوى مما للرجل إذا خلا عنه وأباحه للناس من دابة أو غير ذلك، فإذا أخذه إنسان وقبضه فليس لرب المال أن يرجع فيه. وقال الأوزاعي: لا بأس أن ينتفع بالشيء يرمي به صاحب المقسم. وقال الشعبي: من قامت عليه دابته فتركها فهي لمن أحياها، قلت: عمن هذا يا أبا عمرو؟ قال: إن شئت عددت لك كذ

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 6 p. 82

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يرد مع النفقة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يرد بلا عوض

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يرد مع الكراء

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.