Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بيع سبي الحرب لأهل الحرب

In 1 comparative book2 schools

هل يجوز بيع سبي أهل الحرب من الرجال والنساء لأهل الحرب؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

بيع سبي أهل الحرب من الرجال والنساء لأهل الحرب مكروه لأنه يقوي أهل الحرب، قاله النعمان في الرجال والنساء بعد إخراجهم إلى دار الإسلام

مكروه
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

بيع سبي أهل الحرب من الرجال والنساء لأهل الحرب جائز لا بأس به، ويجوز بيع الصبيان إذا كانوا مع آبائهم

جائز
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر بيع الرقيق الذين لم يسلموا من أهل الشرك] واختلفوا في بيع السبي الرجال والنساء من أهل الحرب منهم. فقالت طائفة: لا بأس ببيعهم منهم هذا قول الشافعي (٥) في الرجال والنساء يباعون منهم، وكذلك الصبيان إذا كانوا مع آبائهم، وقال مالك (٦): (١) "الأم" (٣/ ١٦ - باب بيع الكلاب وغيرها من الحيوان غير المأكول).(٢) "مسائل أحمد برواية ابن هانئ" (١٦٧٢).(٣) "الأم" (٤/ ٣٧٥ - باب: توقيح الدواب من دهن العدو، باب: زقاق الخمر والخوابي).(٤) في "ض": يغزون.(٥) "الأم" (٧/ ٥٧٣ - في المرأة تسبى، ثم يسبى زوجها).(٦) "المدونة الكبرى" (٣/ ٢٩٥ - في الربا بين المسلم والحربي). لا بأس ببيعهم من أهل الذمة، وبه قال الثوري، وكما قال الشافعي، قال أبو ثور. وقال الأوزاعي: كان المسلمون لا يرون ببيع السبي منهم بأسًا، وكانوا يكرهون ب

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 6 p. 216

From the schools’ own books

Hanafi

مكروه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.