Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ادعاء الجميع الأمان المشتبه

In 1 comparative book2 schools

ماذا يُفعل بأهل الحصن إذا ادعى كل واحد منهم أنه الذي أُمِّنَ ثم اشتبه الأمر؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

أهل الحصن الذين ادعى كل واحد منهم أنه المؤمَّن واشتبه الأمر يُمسك عن قتل كل من شُكَّ فيه، قاله في المعاهدين إذا نقض بعضهم الصلح واختلطوا؛ ولا يُسبى ذريته ولا يُغنم ماله

الإمساك
Hanbali

أهل الحصن الذين ادعى كل واحد منهم أنه المؤمَّن واشتبه الأمر لا يُقتل أحد منهم

لا قتل

The texts

[ذكر أمان الرجل الرجل ثم يخفى ويشتبه ذلك] واختلفوا في العلج يشرف من حصن فيؤمّن، ثم لما فتح الباب، ادعى كل واحد منهم أنه الذي أُمِّنَ. (١) "المدونة" (١/ ٥٠٢ - باب في قتل النساء والصبيان).(٢) في "الأصل، ر، ض": متحملًا. والمثبت من "المدونة".(٣) في "الأصل": أمان. وهو تصحيف، والمثبت من "ر، ض".(٤) ليست في "الأصل، ر"، وبياض في "ض"، وما أثبتناه أنسب للسياق. فقالت طائفة: لا يقتل أحد منهم، هذا قول أحمد بن حنبل (١)، وكان الشافعي (٢) يقول: وإذا وادع الإمام قومًا من أهل الحرب، فنقض بعضهم الصلح، (واختلطوا) (٣) فظهر عليهم، فادعى كل أنه لم يغدر، وقد كانت منهم طائفة اعتزلت، أمسك عن كل من شك فيه ولم يقتله، ولم يسب ذريته، ولم يغنم ماله، وقتل وسبى ذرية من علم أنه غدر، وغنم ماله. قال أبو بكر: وفي قوله: أمسك عن ك

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 6 p. 287

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

الإمساك

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

لا قتل

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.