Hanafi
لا يُنفَّذ إلا ببينةIts place in the school’s books is not linked yet.
إنفاذ كتاب القاضي عند إنكار المكتوب عليه
هل يُنفَّذ كتاب القاضي على المكتوب عليه إذا أنكر أنه المقصود بالكتاب؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
المكتوب عليه إذا أنكر أنه المقصود بكتاب القاضي قولهم كقول الشافعي: لا يؤخذ به إلا ببينة، نُقل عنهم أنهم قالوا بمثل قول الشافعي
لا يُنفَّذ إلا ببينةMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
المكتوب عليه إذا أنكر أنه المقصود بكتاب القاضي لا يؤخذ به حتى تقوم بينة أنه المكتوب عليه، فإن أقرّ أُخذ به، سواء رُفع في نسبه أو نُسب إلى صناعة أم لا
لا يُنفَّذ إلا ببينةHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الحال التي يجوز للقاضي المكتوب إليه إنفاذ ما كتب به] كان الشافعي يقول: إذا كتب القاضي لرجل بحق على رجل في مصر من الأمصار فأقر ذلك الرجل أنه المكتوب عليه بذلك رفع في نسبه أو لم يرفع أو نسبه إلى صناعة أو لم ينسبه إليها أخذ به. وإن أنكر لم يؤخذ به حتى تقوم بينة أنه هو المكتوب عليه بهذا الكتاب، وإذا رفع في نسبه أو نسبه إلى صناعة أو قبيلة أو أمر يعرف به فأنكره، فقامت عليه بينة (١) "بدائع الصنائع" (٧/ ٧ - ٨ - فصل أما شرط القضاء فأنواع).(٢) "المبسوط" للسرخسي (١٦/ ١١٧ باب كتاب القاضي إلى القاضي). بهذا الاسم والنسب والقبيلة والصناعة أخذ بذلك الحق، فإن كان في ذلك البلد أو غيره رجل يوافق هذا الاسم والنسب في القبيلة والصناعة فأنكر المكتوب عليه وقال: قد يكتب بهذا في هذا البلد على غيري [ممن] (١) يواف
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لا يُنفَّذ إلا ببينةIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.