Hanafi
The sources give no view for it here.
ماذا يُفعل إذا أقام المتداعيان بينتين متكافئتين على شيء ليس في يد أيٍّ منهما؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
البينتان المتكافئتان على شيء ليس في يد أحد المتداعيين يُقرَع بينهما ويكون لمن خرجت له القرعة، لأنهما استويا في الحجة، فمن خرجت له القرعة صار له ما ادعى
القرعة[ذكر البينتين تستويان للمتداعيين والشيء ليس في أيدهما] اختلف أهل العلم في الرجلان يدعيان الشيء ليس في أيديهما، ويقيم كل واحد منهما البينة بصدق قوله، فقالت طائفة: يقرع بينهما، لأنهما يستويان في الحجة فمن خرجت له القرعة، صار له ما ادعى. هذا قول أحمد بن حنبل (٢) وإسحاق وأبي عبيد [ .... ] (٣) بقول الشافعي [ .... ] (٤). ٦٦٠٦ - حدثنا علي بن عبد العزيز، عن أبي عبيد، قال: حدثنا عبد الله (١) قدر نصف سطر لم أهتد إلى قراءته، وانظر المسألة في "الأم" (٦/ ٣٢٣ - ٣٢٤)، و "المغني" (١٤/ ٣١٨ - ٣١٩)، و "الحاوي" (٢١/ ٣٧٣)، و "الإبهاج شرح المنهاج" للسبكي (٧/ ٢٧٢٩).(٢) مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج (٣٠٩٣).(٣) في "الأصل" موضع كلمتين بهما طمس، والعبارة مكتملة كذا في "الإقناع" (٢/ ٥٢٤)، وزاد: ومن حجة من قال هذا القو
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.