Hanafi
The sources give no view for it here.
بيع الغائب بالناجز في الربويات
هل يجوز بيع شيء من هذه الأصناف الغائب بالحاضر؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
بيع شيء من هذه الأصناف الغائب بالناجز لا يجوز
لا يجوزShafi'i
بيع شيء من هذه الأصناف الغائب بالناجز لا يجوز
لا يجوزHanbali
بيع شيء من هذه الأصناف الغائب بالناجز لا يجوز
لا يجوزThe texts
واتفقوا على أنه لا يجوز بيع الحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والملح بالملح، والتمر بالتمر، إذا كان بمعيار إلا مثلا بمثل ويدا بيد، ولا يباع شيء منها غائب بناجز. إلا أبا حنيفة فإنه قال: يجوز التفرق في ذلك قبل القبض وحده واتفقوا على أنه لا يجوز بيع الحنطة بالحنطة، والشعير بالشعير، والملح بالملح، والتمر بالتمر، إذا كان بمعيار إلا مثلا بمثل ويدا بيد، ولا يباع شيء منها غائب بناجز. إلا أبا حنيفة فإنه قال: يجوز التفرق في ذلك قبل القبض وحده.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 342
From the schools’ own books
Maliki
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يجوزIts place in«المغني» vol. 4 p. 40
وَقَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - «بِيعُوا الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ كَيْفَ شِئْتُمْ يَدًا بِيَدٍ» . «وَنَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالْوَرِقِ دَيْنًا، وَنَهَى أَنْ يُبَاعَ غَائِبٌ مِنْهَا بِنَاجِزٍ» كُلُّهَا أَحَادِيثُ صِحَاحٌ.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.