Hanafi
لا يجوز إلا جزةIts place in the school’s books is not linked yet.
بيع الرطبة جزة جزة
هل يجوز بيع الرطبة إلا جزة جزة؟
Each school’s answer
Hanafi
بيع الرطبة لا يجوز إلا جزة جزة
لا يجوز إلا جزةMaliki
بيع الرطبة لا يجوز إلا جزة جزة
لا يجوز إلا جزةShafi'i
بيع الرطبة لا يجوز إلا جزة جزة
لا يجوز إلا جزةHanbali
بيع الرطبة لا يجوز إلا جزة جزة
لا يجوز إلا جزةThe texts
واتفقوا على أنه لا يجوز بيع القثاء بالخيار والباذنجان ونحوه إلا القطفة القطفة. وكذلك الرطبة لا يجوز بيعها إلا جزة جزة. إلا مالكا، فإنه خالف فيما عدا الرطبة وقال: إذا بدا أوله جاز بيع جميعه بأصوله واتفقوا على أنه لا يجوز بيع القثاء بالخيار والباذنجان ونحوه إلا القطفة القطفة. وكذلك الرطبة لا يجوز بيعها إلا جزة جزة. إلا مالكا، فإنه خالف فيما عدا الرطبة وقال: إذا بدا أوله جاز بيع جميعه بأصوله.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 363
From the schools’ own books
Maliki
لا يجوز إلا جزةIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا يجوز إلا جزةIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يجوز إلا جزةIts place in«الروض المربع» p. 351
(إلا) إذا باع الثمرة قبل بدو صلاحها أو الزرع قبل اشتداد حبه، (بشرط القطع في الحال) فيصح إن انتفع بهما؛ لأن المنع من البيع لخوف التلف وحدوث العاهة، وهذا مأمون فيما يقطع، (أو) إلا إذا باع الرطبة والبقول (جزة) موجودة، فـ (جزة) فيصح لأنه معلوم لا جهالة فيه ولا غرر، (أو) إلا إذا باع القثاء ونحوها (لقطة) موجودة، فلقطة موجودة؛ لما تقدم، وما لم يخلق لم يجز بيعه
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.