Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

بيع الطعام الموروث قبل قبضه

In 1 comparative book1 schools

هل يجوز بيع الطعام قبل قبضه إذا ملك بغير بيع ولا معاوضة كالميراث والهبة أو على وجه المعروف كالقرض؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

بيع الطعام المملوك بغير معاوضة قبل قبضه يجوز، لأن القبض ليس شرطًا في ثبوت الملك بالهبة والصدقة

جائز
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

ثم اختلفوا في الطعام إذا ملك بغير بيع ولا معاوضة كالميراث والهبة أو على وجه المعروف كالقرض، هل يجوز بيعه قبل قبضه؟ ، وفيما عداه لا يجوز بيعه قبل قبضه على الإطلاق ثم اختلفوا في الطعام إذا ملك بغير بيع ولا معاوضة كالميراث والهبة أو على وجه المعروف كالقرض، هل يجوز بيعه قبل قبضه؟ ، وفيما عداه لا يجوز بيعه قبل قبضه على الإطلاق. وقال مالك: يجوز بيعه قبل قبضه بناء منه على أن القبض ليس بشرط في ثبوت الملك بالهبة والصدقة.

«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 367

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

جائز

Its place in«التاج والإكليل» vol. 6 p. 423

(وَصَدَقَةٍ) تَقَدَّمَ نَصُّ الْوَاضِحَةِ: مَا كَانَ صِلَةً أَوْ عَطِيَّةً أَنَّهُ يُبَاعُ قَبْلَ قَبْضِهِ. وَانْظُرْ أَيْضًا بَيْنَ أَنْ يَكُونَ مَقْبُوضًا عِنْدَ الْمُتَصَدِّقِ أَمْ لَا فَرْقٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَقْبُوضًا عِنْدَهُ فَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِنْ بَيْعٍ أَوْ لَا فَرْقٌ. اُنْظُرْ أَوَّلَ رَسْمٍ مِنْ سَمَاعِ ابْنِ الْقَاسِمِ مِنْ السَّلَمِ. وَمِثْلُ الصَّدَقَةِ الْإِرْثُ وَالسَّلَفُ يَتَنَزَّلُ الْوَارِثُ مَنْزِلَةَ الْمَوْرُوثِ.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.