رجم اليهودي المحصن إذا زنا

Hanafi

اليهودي البالغ العاقل الحر الذي تزوج ووطئ في نكاح صحيح ثم زنا لا يُرجم بل يُجلد مائة، لأن الإسلام من شروط الإحصان ولا إحصان له لأنه ليس بمسلم

لا رجم، جلد مائة

Maliki

اليهودي البالغ العاقل الحر الذي تزوج ووطئ في نكاح صحيح ثم زنا لا يُرجم ويعاقبه الإمام باجتهاده، لأن الإسلام من شروط الإحصان ولا إحصان له لأنه ليس بمسلم

لا رجم، تعزير

Shafi'i

اليهودي البالغ العاقل الحر الذي تزوج ووطئ في نكاح صحيح ثم زنا محصن وعليه الرجم، لأن الإسلام ليس من شروط الإحصان

يُرجم

Hanbali

اليهودي البالغ العاقل الحر الذي تزوج ووطئ في نكاح صحيح ثم زنا محصن وعليه الرجم مع الجلد قبله، الجمع بين الجلد والرجم في أظهر الروايتين

جلد ورجم