هل يشترط العدد في الإقرار بالزنا حتى يثبت به؟
ثبوت الزنا بالإقرار لا يثبت إلا بالإقرار أربع مرات، أن يقر البالغ العاقل على نفسه
يشترط أربع مراتثبوت الزنا بالإقرار يثبت بالإقرار مرة واحدة
تكفي مرةثبوت الزنا بالإقرار يثبت بالإقرار مرة واحدة
تكفي مرةثبوت الزنا بالإقرار لا يثبت إلا بالإقرار أربع مرات، أن يقر البالغ العاقل على نفسه
يشترط أربع مراتواختلفوا هل يشترط العدد في الإقرار به؟ واختلفوا هل يشترط العدد في الإقرار به؟ فقال أبو حنيفة وأحمد: لا يثبت الزنا بالإقرار إلا أن يقر البالغ العاقل على نفسه بذلك أربع مرات. وقال مالك والشافعي: يثبت بإقراره مرة واحدة.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 700
Its place in«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» vol. 7 p. 50
(وَأَمَّا) الَّذِي يَخُصُّ الْبَعْضَ دُونَ الْبَعْضِ فَمِنْهَا: عَدَدُ الْأَرْبَعِ فِي حَدِّ الزِّنَا خَاصَّةً، وَهُوَ أَنْ يُقِرَّ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، وَهَذَا عِنْدَنَا، وَعِنْدَ الشَّافِعِيِّ - عَلَيْهِ الرَّحْمَةُ - لَيْسَ بِشَرْطٍ، وَيُكْتَفَى بِإِقْرَارِهِ مَرَّةً وَاحِدَةً.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.