Hanafi
لا قطعIts place in the school’s books is not linked yet.
قطع المشتركَين في النقب
هل يُقطع من اشترك مع غيره في نقب الحرز فدخل أحدهما وأخذ المتاع وناوله الآخر خارج الحرز أو رمى به إليه؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
حكم القطع فيما إذا اشترك اثنان في نقب فدخل أحدهما وأخذ المتاع وناوله الآخر خارج الحرز أو رمى به إليه لا يُقطع واحد منهما
لا قطعMaliki
حكم القطع فيما إذا اشترك اثنان في نقب فدخل أحدهما وأخذ المتاع وناوله الآخر خارج الحرز أو رمى به إليه القطع على الداخل دون الخارج
يُقطع الداخل فقطShafi'i
حكم القطع فيما إذا اشترك اثنان في نقب فدخل أحدهما وأخذ المتاع وناوله الآخر خارج الحرز أو رمى به إليه القطع على الداخل دون الخارج
يُقطع الداخل فقطHanbali
حكم القطع فيما إذا اشترك اثنان في نقب فدخل أحدهما وأخذ المتاع وناوله الآخر خارج الحرز أو رمى به إليه القطع على الداخل دون الخارج
يُقطع الداخل فقطThe texts
واختلفوا فيما إذا اشترك اثنان في نقب فدخل أحدهما فأخذ المتاع فناوله للآخر وهو خارج الحرز وهكذا إذا رمى به إليه فأخذه واختلفوا فيما إذا اشترك اثنان في نقب فدخل أحدهما فأخذ المتاع فناوله للآخر وهو خارج الحرز وهكذا إذا رمى به إليه فأخذه. فقال مالك والشافعي وأحمد: القطع على الداخل دون الخارج. وقال أبو حنيفة: لا يقطع واحد منهما.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 720
From the schools’ own books
Maliki
يُقطع الداخل فقطIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
يُقطع الداخل فقطIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
يُقطع الداخل فقطIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.