Hanafi
أربعة مجالسIts place in the school’s books is not linked yet.
عدد مجالس إقرار الزاني
هل يشترط في قبول إقرار الزاني بالزنا أن يكون في أربعة مجالس أم يكفي أربع مرات في مجلس واحد؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
قبول إقرار الزاني بالزنا لا يُقبل إلا في أربعة مجالس، فلو أقر عن يمين الحاكم ويساره ووراءه وأمامه عُدّت أربعة مجالس.
أربعة مجالسMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
قبول إقرار الزاني بالزنا يُقبل بأربع مرات في مجلس واحد أو في مجالس
يكفي مجلس واحدThe texts
واختلفوا في صفة إقرار الزاني بذلك واختلفوا في صفة إقرار الزاني بذلك. فقال أبو حنيفة: لا يقبل إقراره بذلك إلا في أربعة مجالس من مجالس المقر، فلو اقر عن يمين الحاكم ويساره وورائه وأمامه كانت أربع مجالس. وقال أحمد: إن أقر أربع مرات في مجلس واحد وفي مجالس قبل إقراره.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 700
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
يكفي مجلس واحدIts place in«المغني» vol. 9 p. 64
[فَصْلٌ الْإِقْرَار بِالزِّنَا هَلْ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ أَمْ فِي مَجَالِسَ شَتَّى] فَصْلٌ: وَسَوَاءٌ كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ، أَوْ مَجَالِسَ مُتَفَرِّقَةٍ. قَالَ الْأَثْرَمُ: سَمِعْت أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يُسْأَلُ عَنْ الزَّانِي، يُرَدَّدُ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ؟ قَالَ: نَعَمْ، عَلَى حَدِيثِ مَاعِزٍ، هُوَ أَحْوَطُ. قُلْت لَهُ: فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ، أَوْ فِي مَجَالِسَ شَتَّى؟
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.