هل يجب القطع على من سرق عدلاً أو جوالقاً وعنده حافظ؟
من سرق عدلاً أو جوالقاً وعنده حافظ لا يُقطع
لا قطعمن سرق عدلاً أو جوالقاً وعنده حافظ يجب عليه القطع
يُقطعمن سرق عدلاً أو جوالقاً وعنده حافظ يجب عليه القطع
يُقطعمن سرق عدلاً أو جوالقاً وعنده حافظ يجب عليه القطع
يُقطعواختلفوا فيمن سرق عدلا أو جوالقا وثم حافظ واختلفوا فيمن سرق عدلا أو جوالقا وثم حافظ. فقال أبو حنيفة: لا يقطع. وقال مالك وأحمد والشافعي: يجب عليه القطع.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 726
Its place in«المختار للفتوى» vol. 4 p. 105
فَإِنْ سَرَقَ الْفُسْطَاطَ وَالْجَوَالِقَ لَا يُقْطَعُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمَا حَافِظٌ وَلِهَذَا قَالُوا: لَا يُقْطَعُ النَّبَّاشُ وَتَثْبُتُ السَّرِقَةُ بِمَا يَثْبُتُ بِهِ الْقَذْفُ وَيَسْأَلُ الشُّهُودَ عَنْ كَيْفِيَّتِهَا وَزَمَانِهَا وَمَكَانِهَا وَمَاهِيَّتِهَا
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.