Hanafi
يصح موقوفًاIts place in the school’s books is not linked yet.
النكاح الموقوف على الإجازة
هل يصح النكاح الموقوف على إجازة المنكوحة أو الولي أو الناكح؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
النكاح الموقوف على الإجازة صحيح موقوف على الإجازة، فإذا وجدت الإجازة ثبت على الإطلاق
يصح موقوفًاMaliki
النكاح الموقوف على الإجازة روايتان: لا يصح، أو يجوز بشرط، الجواز إذا أُخبرت بقرب ذلك من غير تراخٍ شديد
روايتانShafi'i
النكاح الموقوف على الإجازة لا يصح، على الإطلاق
لا يصحHanbali
النكاح الموقوف على الإجازة روايتان: لا يصح، أو يصح مع الإجازة، الأولى اختارها الخرقي، والثانية كمذهب أبي حنيفة
روايتانThe texts
واختلفوا في النكاح الموقوف على الإجازة من المنكوحة أو الولي أو الناكح هل يصح أم لا؟ واختلفوا في النكاح الموقوف على الإجازة من المنكوحة أو الولي أو الناكح هل يصح أم لا؟ فقال أبو حنيفة: هو صحيح موقوف على الإجازة فمتى وجدت ثبت على الإطلاق. وقال الشافعي رضي الله عنه: لا يصح على الإطلاق. وعن مالك روايتان، إحداهما: لا يصح جملة. والأخرى: يجوز إذا أخبرت بقرب ذلك من غير تراخ شديد. وعن أحمد روايتان، إحداهما: لا يصح على الإطلاق، اختارها الخرقي. والثانية يصح مع الإجازة كمذهب أبي حنيفة.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 572
From the schools’ own books
Maliki
روايتانIts place in«منح الجليل» vol. 3 p. 284
[منح الجليل] يَسْتَأْذِنْهَا بَعْدُ وَأَنَّهُ قَدْ أَمْضَى مَا بِيَدِهِ وَأَنَّهَا إنْ أَجَازَتْهُ فَالنِّكَاحُ قَدْ نَفَذَ مِنْ قِبَلِ الْوَلِيِّ، قَالَ وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْحَسَنِ إنَّهُ يَصِحُّ أَنْ يُعْقَدَ النِّكَاحُ الْمَوْقُوفَ عَلَى إجَازَةِ الْوَلِيِّ أَوْ الزَّوْجِ وَإِذْنِ الْمَرْأَةِ فِيهِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا صِفَةَ وَقْفِهِ عَلَى الْمَرْأَةِ وَهُوَ الَّذِي ذَكَرَ أَصْحَابُنَا جَوَازَهُ،
Shafi'i
لا يصحIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
روايتانIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.