Hanafi
الجوازIts place in the school’s books is not linked yet.
تزويج المرأة معتقها أو أمتها
هل يجوز للمرأة أن تزوج معتقها أو أمتها؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
تزويج المرأة معتقها أو أمتها يجوز
الجوازMaliki
تزويج المرأة معتقها أو أمتها لا يجوز
المنعShafi'i
تزويج المرأة معتقها أو أمتها لا يجوز
المنعHanbali
تزويج المرأة معتقها أو أمتها ثلاث روايات: المنع، والجواز، والجواز في الأمة خاصة، أظهرها المنع، وهي اختيار الخرقي وأبي بكر
المنع على الأظهرThe texts
واختلفوا هل يجوز للمرأة أن تزوج معتقها أو أمتها؟ واختلفوا هل يجوز للمرأة أن تزوج معتقها أو أمتها؟ فقال أبو حنيفة: يجوز. وقال مالك والشافعي: لا يجوز. وعن أحمد روايتان، أظهرهما المنع، وهي اختيار الخرقي وأبو بكر، والثانية: الجواز فيها كأبي حنيفة. والثالثة: الجواز في حق الأمة خاصة.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 570
From the schools’ own books
Maliki
المنعIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
المنعIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
المنع على الأظهرIts place in«الإنصاف» vol. 20 p. 158
في قوْلِه: وعنه، لها تَزْويجُ أَمَتِها ومُعْتَقَتِها. أن المُعْتَقَةَ كالأمَةِ. وهو صحيحٌ، وهو المذهبُ، وهو ظاهِرُ كلامِ الخِرَقِيِّ. وَأحَقُّ النَّاسِ بِنِكَاحِ الْمَرأَةِ الْحُرَّةِ أَبُوهَا، قال المُصَنِّفُ، والشَّارِحُ: وهو أصحُّ. واخْتارَه ابنُ أبِي الحَجَرِ مِن أصحابِنا، والشَّيخُ تَقِيُّ الدِّينِ، رَحِمَه اللهُ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.