Hanafi
بالوطء المباح دون الزناIts place in the school’s books is not linked yet.
الثيوبة التي ترفع الإجبار
ما الثيوبة التي ترفع إجبار الولي وتجعل للمرأة الإذن في النكاح؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الثيوبة التي ترفع الإجبار وطء بنكاح صحيح أو شبهة ملك لا بالزنا، الوطء بالزنا لا ترفع به الثيوبة الإجبار
بالوطء المباح دون الزناMaliki
الثيوبة التي ترفع الإجبار وطء بنكاح صحيح أو شبهة ملك لا بالزنا، الوطء بالزنا لا ترفع به الثيوبة الإجبار
بالوطء المباح دون الزناShafi'i
الثيوبة التي ترفع الإجبار تثبت بكل ذلك وبالزنا وبغير وطء، على الجملة
تثبت بكل وجهHanbali
الثيوبة التي ترفع الإجبار لا تثبت إلا بالوطء الأصلي ولو بزنا، على الجملة
بالوطء ولو زناWhy they differ
In Ibn Rushd’s wordsوَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ هَلْ يَتَعَلَّقُ الْحُكْمُ بِقَوْلِهِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «الثَّيِّبُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا» - بِالثُّيُوبَةِ الشَّرْعِيَّةِ؟ أَمْ بِالثُّيُوبَةِ اللُّغَوِيَّةِ؟
The texts
واختلفوا في الثيوبة التي ترفع الإجبار وتملك المرأة بها الإذن واختلفوا في الثيوبة التي ترفع الإجبار وتملك المرأة بها الإذن. فقال أبو حنيفة ومالك: هو أن توطأ بنكاح صحيح أو بشبهه ملك دون الزنا. وقال الشافعي: تثبت الثيوبة بذلك كله وبالزنا وبغير وطئ على الجملة. وقال أحمد: لا تثبت إلا بالأصالة في الجملة ولو بزنا.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 570
From the schools’ own books
Maliki
بالوطء المباح دون الزناIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
تثبت بكل وجهIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
بالوطء ولو زناIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.