Hanafi
الاعتبار بالزوجةIts place in«شرح الوقاية» vol. 3 p. 92
(وهو حِلْفٌ يمنعُ وطءَ الزوجةِ (١) مدَّتَه): أي مدَّةُ الإيلاء (فلا إيلاء لو حلفَ على أقلَّ منها، وهي للحرَّةِ أربعةُ أشهر، وللأمةِ شهران.
مدة إيلاء العبد
كم مدة إيلاء العبد، وهل يُعتبر فيها حال الزوج أو حال الزوجة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
مدة إيلاء العبد تُعتبر بالزوجة: شهران للأمة، وأربعة أشهر للحرة، سواء كان الزوج حرا أو عبدا.
الاعتبار بالزوجةMaliki
مدة إيلاء العبد شهران للعبد، وأربعة أشهر للحر، الاعتبار بالزوج، سواء كانت زوجته حرة أو أمة.
شهرانShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
مدة إيلاء العبد روايتان: أربعة أشهر كالحر، والأخرى غير مذكورة، في الرواية المذكورة لا فرق بين أن تكون زوجته أمة أو حرة.
روايتانThe texts
واختلفوا في إيلاء العبد واختلفوا في إيلاء العبد. فقال مالك: إذا كان الزوج عبدا فمدة إيلائه شهران سواء كانت زوجته حرة أو أمة، وإن كان حرا فمدته أربعة أشهر. وقال أبو حنيفة: الاعتبار في المدة بالنساء، فمن كانت تحته أمة فمدة إيلائه شهران، سواء كان الزوج حرا أو عبدا، وإن كانت الزوجة حرة فمدتها أربعة أشهر حرا كان الزوج أو عبدا. وعن أحمد روايتان، أحدهما: مدة إيلاء العبد أربعة كالحر ولا فرق بين أن يكون تحته أمة أو حرة. كمذهب مالك.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 631
From the schools’ own books
Maliki
شهرانIts place in«منح الجليل» vol. 4 p. 206
(وَالْأَجَلُ) الَّذِي يَضْرِبُهُ الْحَاكِمُ لِلْإِيلَاءِ الَّذِي لَهَا بَعْدَ تَمَامِهِ طَلَبُ الْفَيْئَةِ وَهُوَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ لِلْحُرِّ وَشَهْرَانِ لِلْعَبْدِ مَبْدَؤُهُ (مِنْ) يَوْمِ (الْيَمِينِ) عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ صَرَاحَةً كَلَا أَطَؤُك أَوْ الْتِزَامًا كَلَا أَلْتَقِي مَعَك (إنْ كَانَتْ يَمِينُهُ) أَيْ الزَّوْجِ (صَرِيحَةً فِي) الْمُدَّةِ الْمُعْتَبَرَةِ لِلْإِيلَاءِ وَهِيَ أَكْثَرُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ لِلْحُرِّ وَمِنْ شَهْرَيْنِ لِلْعَبْدِ،
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
روايتانIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.