Hanafi
The sources give no view for it here.
عود نفقة الابن المريض على أبيه
هل تعود النفقة على الأب إذا برئ الابن البالغ المريض ثم عاوده المرض، أو إذا طُلقت ابنته المتزوجة بعد الدخول بها؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
عود النفقة على الأب بعد زوال سببها ثم عودته لا تعود النفقة على الأب في الحالين، الحالان: عودة المرض بعد البرء، والطلاق بعد الدخول
لا تعودShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
واختلفوا فيما إذا بلغ الابن مريضا. فقالوا أن النفقة واجبه على أبيه فلو برئ من مرضه ثم عاوده المرض أو كانت جارته مزوجه ودخل بها الزوج ثم طلقها بعد ذلك. فقالوا تعود النفقة على الأب إلا مالكا فإنه قال: لا تعود في الحالين واختلفوا فيما إذا بلغ الابن مريضا. فقالوا أن النفقة واجبه على أبيه فلو برئ من مرضه ثم عاوده المرض أو كانت جارته مزوجه ودخل بها الزوج ثم طلقها بعد ذلك. فقالوا تعود النفقة على الأب إلا مالكا فإنه قال: لا تعود في الحالين.
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 658
From the schools’ own books
Maliki
لا تعودIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.