Hanafi
كل خارجIts place in the school’s books is not linked yet.
ما الجنس من الزروع والثمار الذي يجب فيه العشر؟
الذي يجب فيه الحق من الزروع والثمار كل ما أخرجته الأرض قليلاً وكثيراً، إلا الحطب والحشيش والقصب خاصة، سواء سُقي بتسييح أو سقته السماء
كل خارجالذي يجب فيه الحق من الزروع والثمار ما يُدَّخر ويُقتات به خاصة، كالحنطة والشعير والأرز وغيرها
المقتات المدخرالذي يجب فيه الحق من الزروع والثمار ما يُدَّخر ويُقتات به خاصة، كالحنطة والشعير والأرز وغيرها
المقتات المدخرالذي يجب فيه الحق من الزروع والثمار كل ما يُكال ويُدَّخر من الزروع والثمار، فيجب عنده في السمسم والكتان والكمون والكراوية والخردل واللوز والفستق
المكيل المدخرواختلفوا في الجنس الذي يجب فيه الحق ما هو؟ وما قدر الواجب فيه؟ واختلفوا في الجنس الذي يجب فيه الحق ما هو؟ وما قدر الواجب فيه؟ فقال أبو حنيفة: يجب في كل ما أخرجت الأرض في قليلة وكثيرة العشر، سواء سقي بتسييج أو سقته السماء إلا الحطب والحشيش والقصب خاصة. وقال مالك والشافعي: الجنس الذي يجب فيه الحق هو ما ادخر خاصة، واقتيت به كالحنطة والشعير والأرز وغيره. وقال أحمد: يجب العشر في كل ما يكال ويدخر من الزروع والثمار. ففائدة الخلاف بين مالك والشافعي وأحمد: أن أحمد يجب عنده العشر في السمسم وبذر الكتان والكمون والكراوية والخردل واللوز والفستق. وعندهما لا يجب ذلك فيه. وفائدة الخلاف مع أبي حنيفة أن عنده يجب في الخضروات كلها، وعند مالك والشافعي وأحمد: لا زكاة فيها. ومقدار الواجب فيما تجب فيه الزكاة من ذلك
«الإفصاح», Ibn Hubayra p. 186
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.