Hanafi
جائز بشرطIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يجوز للمستأجر أن يؤجر البعير أو الدار المستأجرة بمثل أجرتها أو بأكثر أو بأقل؟
إكراء المستأجر البعير أو الدار المكراة بمثل ما اكتراها به أو أكثر أو أقل يجوز بأكثر إن أحدث فيها حدثا، وإلا فلا، كالبناء أو التجصيص؛ فإن لم يحدث شيئا لم يجز له الزيادة
جائز بشرطإكراء المستأجر البعير أو الدار المكراة بمثل ما اكتراها به أو أكثر أو أقل يجوز بمثل الأجرة وبأكثر وبأقل، لأن من ملك الإكراء بمثل ما أكرى ملك الإكراء بزيادة، كما لو أحدث بناء أو تجصيصا
جائزNot stated in the sources
Not stated in the sources
مسألة: يجوز أن يكري البعير أو الدار المكراة بمثل ما أكراها به وأكثر، وأقل، وقال أبو حنيفة إن أحدث في الدار حدثا مثل بناء أو تجصيص، جاز أن يكريها بأكثر مما اكتراها به، وإن لم يحدث فيها شيئا لم يكن له؛ فدليلنا أن كل من ملك أن يكري بمثل ما أكرى فله أن يكري بزيادة، أصله إذا أحدث بناء أو تجصيصا، ولأن كل من جاز أن يعقد على ما ملك باكثر من العوض الذي يملكه به إذا كان قد استأنف فيه بناء، جاز له وإن لم يكن قد استأنف كالمبتاع.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 664
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.