Hanafi
لا ترثIts place in the school’s books is not linked yet.
هل ترث المطلقة طلاقًا في مرض الموت إذا مات زوجه من مرضه بعد انقضاء العدة أو كان الطلاق قبل الدخول؟
إرث المطلقة في مرض الموت بعد انقضاء العدة أو قبل الدخول لا ترث قبل الدخول ولا بعد العدة في المدخول بها
لا ترثإرث المطلقة في مرض الموت بعد انقضاء العدة أو قبل الدخول ترث، ولا فرق بين قبل الدخول وبعده ولا بين بقاء العدة وزوالها، ولا فرق بين أن تتزوج أو لا تتزوج؛ لأن توريثها عقوبة له لقصده الفرار
ترثإرث المطلقة في مرض الموت بعد انقضاء العدة أو قبل الدخول ترث في بعض أقواله وإن خرجت من العدة ما لم تتزوج
ترث بشرطNot stated in the sources
وَسَبَبُ الْخِلَافِ: اخْتِلَافُهُمْ فِي وُجُوبِ الْعَمَلِ بِسَدِّ الذَّرَائِعِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ الْمَرِيضُ يُتَّهَمُ فِي أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا طَلَّقَ فِي مَرَضِهِ زَوْجَتَهُ لِيَقْطَعَ حَظَّهَا مِنَ الْمِيرَاثِ.
فصل: لا فرق بين أن يكون الطلاق قبل الدخول أو بعده، ولا بين بقاء العدة وزوالها، ولا فرق بين أن تتزوج أو لا تتزوج، وقال أبو حنيفة لا ترث المطلقة قبل الدخول ولا بعد العدة في المدخول بها، وقال الشافعي في بعض أقاويله ترث وإن خرجت من العدة ما لم تتزوج. فدليلنا على أبي حنيفة أنها مطلقة في المرض ثبت لها حق الحجر عليه، فإذا مات من مرضه ذلك ورثته مع سلامة الحال، أصله إذا مات في العدة، ولأن الطلاق صادف سبب الإرث وهو ثبوت الحجر عليه من أجلها فخروجها من العدة بعد وجوبه لها لا يسقط كما لو مات ثم ارتدت، ولأن توريثها إنما ثبت عقوبة له لقصده الفرار منه فلم يتعلق ذلك بالعدة حسما للباب.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 751
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«منح الجليل» vol. 4 p. 16
(وَإِنَّمَا يَنْقَطِعُ) إرْثُ الْمُطَلَّقَةِ فِي الْمَرَضِ الْمَخُوفِ طَلَاقًا رَجْعِيًّا، أَوْ بَائِنًا (بِ) حُصُولِ (صِحَّةٍ) لِلزَّوْجِ مِنْ الْمَرَضِ الَّذِي طَلَّقَ فِيهِ (بَيِّنَةٍ) أَيْ ظَاهِرَةٍ لِأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.