Hanafi
The sources give no view for it here.
إرث المطلقة في المرض إذا تزوجت
هل ترث المرأة التي أخرجها الزوج من الميراث إذا تزوجت بعد ذلك؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
ميراث المرأة التي أخرجها الزوج منه إذا تزوجت ترث وإن تزوجت، لأن الميراث وجب لها بإخراجه إياها وثبت حقها بالحجر عليه، وهذا موجود مع التزويج.
ترثShafi'i
ميراث المرأة التي أخرجها الزوج منه إذا تزوجت لا ترث إذا تزوجت
لا ترثHanbali
Not stated in the sources
The texts
فصل: ودليلنا على أنها ترث وإن تزوجت، خلافا للشافعي، لأن الميراث إذا وجب لها بإخراجه إياها منه وثبوت حقها بالحجر عليه، وهذا موجود مع تزويجها، فلم يكن لاعتبار التزويج معنى كما لم يكن في اعتبار العدة معنى.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 751
From the schools’ own books
Maliki
ترثIts place in«الشرح الكبير» vol. 2 p. 353
(وَوَرِثَتْ) زَوْجَتُهُ الْمُطَلَّقَةُ فِي الْمَرَضِ إنْ مَاتَ مِنْ مَرَضِهِ الْمَخُوفِ الَّذِي خَالَعَهَا فِيهِ وَلَوْ خَرَجَتْ مِنْ الْعِدَّةِ وَتَزَوَّجَتْ غَيْرَهُ وَلَوْ أَزْوَاجًا (دُونَهَا) أَيْ فَلَا يَرِثُهَا إنْ مَاتَتْ فِي مَرَضِهِ الْمَخُوفِ الَّذِي طَلَّقَهَا فِيهِ وَلَوْ كَانَتْ هِيَ مَرِيضَةً أَيْضًا لِأَنَّهُ الَّذِي أَسْقَطَ مَا كَانَ بِيَدِهِ وَشَبَّهَ فِي إرْثِهَا مِنْهُ دُونَهُ قَوْلُهُ
Shafi'i
لا ترثIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.