Hanafi
يجزئIts place in the school’s books is not linked yet.
قطع اليد في الكفارة
هل يجزئ في الكفارة عتق رقبة مقطوعة اليد أو الرجل أو اليدين؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
عتق الأقطع اليد أو الرجل أو كليهما في الكفارة يجزئ
يجزئMaliki
عتق الأقطع اليد أو الرجل أو كليهما في الكفارة لا يجوز، قطع اليد عيب يضر بالعمل وينقص التصرف نقصانا بائنا، فأشبه قطع اليدين.
لا يجزئShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: لا يجوز أقطع اليد أو الرجل أو أقطعهما في الكفارة، وقال أبو حنيفة يجزىء؛ فدليلنا أن قطع اليد عيب يضر بالعمل وينقص التصرف نقصانا بائنا فأشبه قطع اليدين.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 779
From the schools’ own books
Maliki
لا يجزئIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.