Hanafi
تقيم على العدةIts place in the school’s books is not linked yet.
المحرمة بإذن زوجها إذا طلقها أو مات
هل تمضي المرأة في إحرامها إذا أذن لها زوجها في الحج فأحرمت ثم طلقها أو مات؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
المرأة التي أحرمت بالحج بإذن زوجها ثم طلقها أو مات عنها تقيم على عدتها ولا تمضي في إحرامها
تقيم على العدةMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: إذا أذن لزوجته في الحج فأحرمت ثم طلقها أو مات، مضت على إحرامها ولم ترجع إلى منزلها، خلافا لأبي حنيفة في قوله إنها تقيم على عدتها؛ لقوله تعالى: " وأتموا الحج والعمرة لله " ، ولأن الحج أسبق من العدة وينوب عن مقامها في منزلها، ولأنه يمنع النكاح والوطء فكان أولى.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 799
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.