Hanafi
لا حدIts place in the school’s books is not linked yet.
القذف بقول زنيتِ مكرهة
هل يلزم الحد من قال لأجنبية زنيتِ مكرهة أو مغصوبة؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من قال لأجنبية زنيتِ مكرهة أو مغصوبة لا يلزمه الحد
لا حدMaliki
من قال لأجنبية زنيتِ مكرهة أو مغصوبة يلزمه حد القذف، لأنه عيّرها بذلك، والمعرة لا تزول إلا بحد القاذف أو قيام البينة.
يلزمه الحدShafi'i
من قال لأجنبية زنيتِ مكرهة أو مغصوبة لا يلزمه الحد
لا حدHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: إذا قال لأجنبية زنيت مكرهة أو مغصوبة لزمه الحد، خلافا لأبي حنيفة والشافعي؛ لأنه قد عيرها بذلك فلا يقبل منه عذر في سقوط الحد عنه، لأن المعرة لا تزول إلا بأن يحد القاذف أو تقوم البينة فيتخلص من القذف، وقوله وأنت مغصوبة ندم وتطريق إلى سقوط الحد. * * * بسم الله الرحمن الرحيم [كتاب الأيمان]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 879
From the schools’ own books
Maliki
يلزمه الحدIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا حدIts place in«حاشية الشرواني» vol. 9 p. 113
وَإِنْ قَالَ: زَنَيْتُ بِهَا مُكْرَهَةً لَزِمَهُ حَدُّ الزِّنَا لَا الْقَذْفِ وَلَزِمَهُ لَهَا مَهْرٌ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ إقْرَارِهِ سَقَطَ الْحَدُّ لَا الْمَهْرُ؛ لِأَنَّهُ حَقُّ آدَمِيٍّ اهـ.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.