Hanafi
لا يُقطعIts place in«الجوهرة النيرة» vol. 2 p. 168
قَوْلُهُ: (وَكَذَا السَّارِقُ مِنْ الْمَغْنَمِ) لَا قَطْعَ عَلَيْهِ لِأَنَّ لَهُ فِيهِ نَصِيبًا.
قطع سارق المغنم
هل يُقطع من سرق من الغنيمة وهو من أهلها؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
السارق من المغنم وهو من أهله لا يُقطع
لا يُقطعMaliki
السارق من المغنم وهو من أهله يُقطع، لأنه سرق نصابا من حرز، ولا شبهة له في عينه
يُقطعShafi'i
السارق من المغنم وهو من أهله له قولان، في أحدهما لا يُقطع
قولانHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: يقطع السارق من المغنم وإن كان من أهله، وقال أبو حنيفة والشافعي في أحد قوليه: لا يقطع؛ فدليلنا الظاهر والخبر، ولأنه سرق نصابا من مال تقبل فيه شهادته فوجب قطعه إذا كان من أهل القطع، أصله إذا سرق من غير المغنم، ولأنه سرق مالا من حرز لا شبهة له في عينه، فلزمه القطع اعتبارا بما ذكرناه.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 951
From the schools’ own books
Maliki
يُقطعIts place in«منح الجليل» vol. 3 p. 180
(زَانٍ) مِنْ الْجَيْشِ بِحَرْبِيَّةٍ أَوْ ذَاتِ مَغْنَمٍ قَلَّ الْجَيْشُ أَوْ كَثُرَ (وَ) قُطِعَ (سَارِقٌ) نِصَابًا فَمَا فَوْقَهُ لِضَعْفِ الشُّبْهَةِ هُنَا فَلَمْ تَدْرَأْ الْحَدَّ.
Shafi'i
قولانIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.