Hanafi
The sources give no view for it here.
الوصية للقاتل
هل تصح الوصية للقاتل عمدًا أو خطأً؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
الوصية للقاتل عمدًا أو خطأً تصح، لأنها هبة فلا يمنعها القتل اعتبارًا بحال الحياة، ولأنها تملك فصحت كإسقاط الحقوق.
تصحShafi'i
الوصية للقاتل عمدًا أو خطأً لا تصح
لا تصحHanbali
Not stated in the sources
The texts
مسألة: تصح الوصية للقاتل عمدا أو خطأ، خلافا للشافعي؛ لقوله تعالى: " فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه"، فعم، ولأنها هبة فالقتل لا يمنعها اعتبارا بحال الحياة، ولأنه تملك فصح في القاتل كإسقاط الحقوق.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 1018
From the schools’ own books
Maliki
تصحIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
لا تصحIts place in«تحفة المحتاج» vol. 7 p. 13
(وَقَاتِلٌ) بِأَنْ يُوصِيَ لِشَخْصٍ فَيَقْتُلَهُ هُوَ أَوْ سَيِّدُهُ وَلَوْ عَمْدًا فَهُوَ قَاتِلٌ بِاعْتِبَارِ الْأَوَّلِ (فِي الْأَظْهَرِ) ؛ لِأَنَّهَا تَمْلِيكٌ بِعَقْدٍ فَأَشْبَهَتْ الْهِبَةَ لَا الْإِرْثَ وَخَبَرُ لَيْسَ لِلْقَاتِلِ وَصِيَّةٌ ضَعِيفٌ سَاقِطٌ، وَلَا تَصِحُّ لِمَنْ يَقْتُلُهُ إلَّا إنْ جَازَ قَتْلُهُ وَتَصِحُّ لِقَاتِلِ فُلَانٍ بَعْدَ الْقَتْلِ لَا قَبْلَهُ إلَّا إنْ جَازَ قَتْلُهُ
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.