Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يجوز لمن اضطر في سفر معصية لشدة الجوع أن يأكل الميتة؟
Not stated in the sources
أكل الميتة لمن اضطر إليها لشدة الجوع في سفر معصية يجب عليه أكلها ولا يُمنع منها، لأن حرمة نفسه كحرمة غيره، ووجوب إحيائه نفسه لا يسقط بمعصية سفره.
يأكلهاNot stated in the sources
Not stated in the sources
مسألة: إذا اضطر في سفر معصية لشدة الجوع إلى أكل الميتة أكلها، خلافا: للشافعي. لقوله تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم} ، وقوله: {غير باغ ولا عاد} . ولأن منعنا الترخيص بالفطر والقصر لئلا تعينه على المعصية اختلاف، ولو منعناه لذلك أكل الميتة لكان الزجر عن المعصية بمعصية هي أعظم مما أتاه. ولأن معصيته في سفر لما لم تبح له، قتل غيره لم يوجب عليه قتل نفسه؛ لأن حرمة نفسه كحرمة غيره؛ ولأن وجوب إحيائه نفسه لا يسقط بمعصية سفره؛ لأنه لو شرب دواء أضعفه وخاف على نفسه الموت جاز أن يفطر، وإن كان عاصيا بتناوله الدواء.
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 304
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.