Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

أكل الميتة للمضطر العاصي بسفره

In 1 comparative book1 schools

هل يجوز لمن اضطر في سفر معصية لشدة الجوع أن يأكل الميتة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

أكل الميتة لمن اضطر إليها لشدة الجوع في سفر معصية يجب عليه أكلها ولا يُمنع منها، لأن حرمة نفسه كحرمة غيره، ووجوب إحيائه نفسه لا يسقط بمعصية سفره.

يأكلها
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: إذا اضطر في سفر معصية لشدة الجوع إلى أكل الميتة أكلها، خلافا: للشافعي. لقوله تعالى: {ولا تقتلوا أنفسكم} ، وقوله: {غير باغ ولا عاد} . ولأن منعنا الترخيص بالفطر والقصر لئلا تعينه على المعصية اختلاف، ولو منعناه لذلك أكل الميتة لكان الزجر عن المعصية بمعصية هي أعظم مما أتاه. ولأن معصيته في سفر لما لم تبح له، قتل غيره لم يوجب عليه قتل نفسه؛ لأن حرمة نفسه كحرمة غيره؛ ولأن وجوب إحيائه نفسه لا يسقط بمعصية سفره؛ لأنه لو شرب دواء أضعفه وخاف على نفسه الموت جاز أن يفطر، وإن كان عاصيا بتناوله الدواء.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 304

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يأكلها

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.