Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يُفطر الصائم إذا سبق الماء إلى حلقه في المضمضة أو الاستنشاق؟
Not stated in the sources
سبق الماء إلى الحلق في المضمضة أو الاستنشاق يُفطر ويلزمه القضاء في الفرض، سواء كان في مبالغة أو غير مبالغة
يُفطرسبق الماء إلى الحلق في المضمضة أو الاستنشاق يُفطر في المبالغة، وفي غيرها قولان، في المبالغة يفسد صومه إن لم يكن ساهيا
مفصّلNot stated in the sources
مسألة: إذا سبق الماء إلى حلقه في مضمضة أو استنشاق، أفطر ولزمه القضاء في الفرض سواء كان في مبالغة أو غير مبالغة. وقال الشافعي في المبالغة: قد أفسد صومه إن لم يكن ساهيا، وفي غير المبالغة له قولان. فدليلنا قوله - صلى الله عليه وسلم -: (بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما) ، وقد علم أنه إنما منع ذلك في الصوم احتياطا وتحرزا من سبق الماء إلى الحلق، فدل ذلك على أنه متى حصل وقع به الفطر، واعتبارا به إذا كان عن مبالغة. [ما يحصل به الإفطار]
«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 437
The sources give no view for it here.
Its place in«شرح الخرشي» p. 134
(ص) وَبَالَغَ مُفْطِرٌ (ش) أَيْ إنَّهُ يُسْتَحَبُّ الْمُبَالَغَةُ وَهِيَ إدَارَةُ الْمَاءِ فِي أَقَاصِي الْحَلْقِ فِي الْمَضْمَضَةِ وَفِي الِاسْتِنْشَاقِ جَذْبُهُ لِأَقْصَى الْأَنْفِ وَتُكْرَهُ الْمُبَالَغَةُ لِلصَّائِمِ خِيفَةَ أَنْ يَغْلِبَهُ الْمَاءُ فَيَدْخُلَ جَوْفَهُ،
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.