Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

سبق الماء إلى الحلق في المضمضة

In 1 comparative book2 schools

هل يُفطر الصائم إذا سبق الماء إلى حلقه في المضمضة أو الاستنشاق؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

سبق الماء إلى الحلق في المضمضة أو الاستنشاق يُفطر ويلزمه القضاء في الفرض، سواء كان في مبالغة أو غير مبالغة

يُفطر
Shafi'i

سبق الماء إلى الحلق في المضمضة أو الاستنشاق يُفطر في المبالغة، وفي غيرها قولان، في المبالغة يفسد صومه إن لم يكن ساهيا

مفصّل
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: إذا سبق الماء إلى حلقه في مضمضة أو استنشاق، أفطر ولزمه القضاء في الفرض سواء كان في مبالغة أو غير مبالغة. وقال الشافعي في المبالغة: قد أفسد صومه إن لم يكن ساهيا، وفي غير المبالغة له قولان. فدليلنا قوله - صلى الله عليه وسلم -: (بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما) ، وقد علم أنه إنما منع ذلك في الصوم احتياطا وتحرزا من سبق الماء إلى الحلق، فدل ذلك على أنه متى حصل وقع به الفطر، واعتبارا به إذا كان عن مبالغة. [ما يحصل به الإفطار]

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 437

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يُفطر

Its place in«شرح الخرشي» p. 134

(ص) وَبَالَغَ مُفْطِرٌ (ش) أَيْ إنَّهُ يُسْتَحَبُّ الْمُبَالَغَةُ وَهِيَ إدَارَةُ الْمَاءِ فِي أَقَاصِي الْحَلْقِ فِي الْمَضْمَضَةِ وَفِي الِاسْتِنْشَاقِ جَذْبُهُ لِأَقْصَى الْأَنْفِ وَتُكْرَهُ الْمُبَالَغَةُ لِلصَّائِمِ خِيفَةَ أَنْ يَغْلِبَهُ الْمَاءُ فَيَدْخُلَ جَوْفَهُ،

Shafi'i

مفصّل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.