Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

سوق هدي جزاء الصيد إلى الحرم

In 1 comparative book3 schools

هل يجب في هدي جزاء الصيد أن يساق من الحل إلى الحرم، أم يجزئ شراؤه من الحرم ونحره؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

هدي جزاء الصيد إذا اشتراه من الحرم ونحره يُجزئ

يجزئ
Maliki

هدي جزاء الصيد إذا اشتراه من الحرم ونحره لا يُجزئ، بل يجب سوقه من الحل إلى الحرم، لأن النبي ﷺ ساق هديه من الحل إلى الحرم، فكان فعله بيانا للمناسك

لا يجزئ
Shafi'i

هدي جزاء الصيد إذا اشتراه من الحرم ونحره يُجزئ

يجزئ
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

مسألة: والواجب في جزاء الصيد هدي، ولا بد أن يساق من الحل إلى الحرم. خلافا لأبي حنيفة، والشافعي، في قولهما إن اشتراه من الحرم ونحره أجزأه. لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ساق هديه من الحل إلى الحرم، فكان فعله بيانا للمناسك. ولأنه لو اشتراه في الحل ونحره هناك لم يجزه؛ لأنه لم يجمع له بين الحل والحرم، كذلك إذا أفرده بالحرم فلا يجزيه، وكذلك حكم هدي التمتع والقران وغير ذلك. لأن اسم الهدي مأخوذ من الهدية والإهداء، فيجب أن يهدى من غير الحرم إلى الحرم. ولأنه لما كان المحرم يجمع في إحرامه بين الحل والحرم فكذلك في هديه لأن الهدي له محل كما أن الإحرام له محل.

«الإشراف», al-Qadi Abd al-Wahhab p. 498

From the schools’ own books

Hanafi

يجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.