Hanafi
The sources give no view for it here.
إقامة حد السرقة على سارق مال المدين
هل يُقام حد السرقة على من سرق من مدينه مالًا بقدر دينه إذا كان المدين مليئًا غير جاحد أو كان الدين مؤجلًا لم يحل؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
إقامة حد السرقة على الدائن السارق من مال مدينه في هذه الحال تجب إقامة الحد عليه، لأن المدين مليء غير جاحد للدين، أو الدين مؤجل لم يحل أجله، فلا شبهة له حينئذ.
يُقام الحدHanbali
Not stated in the sources
The texts
وَيَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى التَّفْرِقَةِ بَيْنَ حَالَتَيْنِ: ١ - إِقَامَةُ الْحَدِّ عَلَى السَّارِقِ إِذَا كَانَ الْمَدِينُ مَلِيئًا غَيْرَ جَاحِدٍ لِلدَّيْنِ، أَوْ كَانَ الدَّيْنُ مُؤَجَّلاً وَلَمْ يَحِل أَجَلُهُ، إِذْ لاَ شُبْهَةَ لَهُ حِينَئِذٍ.
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «ويفرق المالكية بين حالتين» vol. 24 p. 304
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
يُقام الحدIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.