Hanafi
لا يشترطIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يشترط في إمام الصلاة أن يكون عدلاً؟
كون إمام الصلاة عدلاً ليس شرطاً، لحديث: صلوا خلف كل برٍّ وفاجر
لا يشترطكون إمام الصلاة عدلاً شرط على المشهور، وقيل ليس شرطاً، المشهور اشتراطه، وغيره خلاف المشهور
شرط على المشهوركون إمام الصلاة عدلاً ليس شرطاً، لحديث: صلوا خلف كل برٍّ وفاجر
لا يشترطكون إمام الصلاة عدلاً شرط، فلا تصح إمامة الفاسق، لقوله تعالى: {أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون}، ولحديث: اجعلوا أئمتكم خياركم
يشترطفِي إِمَامِ الصَّلاَةِ: ٦ - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي اشْتِرَاطِ كَوْنِ الإِْمَامِ فِي الصَّلاَةِ عَدْلاً (٢) . فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ، وَالشَّافِعِيَّةُ وَهُوَ خِلاَفُ الْمَشْهُورِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى عَدَمِ اشْتِرَاطِ كَوْنِ الإِْمَامِ عَدْلاً، لِحَدِيثِ: صَلُّوا خَلْفَ كُل بَرٍّ وَفَاجِرٍ (٣) . وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى اشْتِرَاطِ كَوْنِ الإِْمَامِ عَدْلاً، فَلاَ تَصِحُّ إِمَامَةُ الْفَاسِقِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لاَ يَسْتَوُونَ} (١) وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلاً، وَلاَ يَؤُمُّ أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا، وَلاَ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا (٢) وَحَدِيثِ: اجْعَلُوا أَئِمَّتَكُمْ خِيَارَكُمْ (٣) .
«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «عدل» vol. 30 p. 6
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in«مطالب أولي النهى» vol. 6 p. 466
وَالْمَذْهَبُ اشْتِرَاطُ الْعَدَالَةِ بَاطِنًا فِي إمَامَةِ الصَّلَاةِ (وَكَوَلِيِّ يَتِيمٍ وَحَاضِنٍ) صَغِيرٍ،
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.