Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

اشتراط العدالة في إمام الصلاة

In 1 comparative book4 schools

هل يشترط في إمام الصلاة أن يكون عدلاً؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

كون إمام الصلاة عدلاً ليس شرطاً، لحديث: صلوا خلف كل برٍّ وفاجر

لا يشترط
Maliki

كون إمام الصلاة عدلاً شرط على المشهور، وقيل ليس شرطاً، المشهور اشتراطه، وغيره خلاف المشهور

شرط على المشهور
Shafi'i

كون إمام الصلاة عدلاً ليس شرطاً، لحديث: صلوا خلف كل برٍّ وفاجر

لا يشترط
Hanbali

كون إمام الصلاة عدلاً شرط، فلا تصح إمامة الفاسق، لقوله تعالى: {أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون}، ولحديث: اجعلوا أئمتكم خياركم

يشترط

The texts

فِي إِمَامِ الصَّلاَةِ: ٦ - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي اشْتِرَاطِ كَوْنِ الإِْمَامِ فِي الصَّلاَةِ عَدْلاً (٢) . فَذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ، وَالشَّافِعِيَّةُ وَهُوَ خِلاَفُ الْمَشْهُورِ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى عَدَمِ اشْتِرَاطِ كَوْنِ الإِْمَامِ عَدْلاً، لِحَدِيثِ: صَلُّوا خَلْفَ كُل بَرٍّ وَفَاجِرٍ (٣) . وَذَهَبَ الْحَنَابِلَةُ وَهُوَ الْمَشْهُورُ عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِلَى اشْتِرَاطِ كَوْنِ الإِْمَامِ عَدْلاً، فَلاَ تَصِحُّ إِمَامَةُ الْفَاسِقِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لاَ يَسْتَوُونَ} (١) وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ تَؤُمَّنَّ امْرَأَةٌ رَجُلاً، وَلاَ يَؤُمُّ أَعْرَابِيٌّ مُهَاجِرًا، وَلاَ فَاجِرٌ مُؤْمِنًا (٢) وَحَدِيثِ: اجْعَلُوا أَئِمَّتَكُمْ خِيَارَكُمْ (٣) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «عدل» vol. 30 p. 6

From the schools’ own books

Hanafi

لا يشترط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

شرط على المشهور

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يشترط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يشترط

Its place in«مطالب أولي النهى» vol. 6 p. 466

وَالْمَذْهَبُ اشْتِرَاطُ الْعَدَالَةِ بَاطِنًا فِي إمَامَةِ الصَّلَاةِ (وَكَوَلِيِّ يَتِيمٍ وَحَاضِنٍ) صَغِيرٍ،

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.