Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

وجوب المهر كاملًا بالدخول أو الموت

AgreedIn 2 comparative books4 schools

هل يجب الصداق كله بالدخول أو الموت؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

وجوب الصداق كله بالدخول أو الموت يجب كله بالدخول أو الموت

يجب كاملًا
Maliki

وجوب الصداق كله بالدخول أو الموت يجب كله بالدخول أو الموت

يجب كاملًا
Shafi'i

وجوب الصداق كله بالدخول أو الموت يجب كله بالدخول أو الموت

يجب كاملًا
Hanbali

وجوب الصداق كله بالدخول أو الموت يجب كله بالدخول أو الموت

يجب كاملًا

The texts

أَثَرُ الْمَسِّ فِي وُجُوبِ الصَّدَاقِ ١٥ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الصَّدَاقَ يَجِبُ كُلُّهُ بِالدُّخُول أَوِ الْمَوْتِ، وَاخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِ الْمَهْرِ بِالْمَسِّ. وَالتَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ (مَهْرٌ) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «مس» vol. 37 p. 284

From the schools’ own books

Hanafi

يجب كاملًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يجب كاملًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يجب كاملًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

يجب كاملًا

Its place in«كشاف القناع» vol. 11 p. 496

(ويُقَرِّرُهُ) أي: الصداقَ كاملًا (لَمْسٌ) للزوجة (ونَظَرٌ إلى فَرْجِها، بشهوة فيهما) أي: في اللمس والنظر للفرج (وتقبيلها، ولو بحضرة الناس) لأن ذلك نوع استمتاع، فأوجب المهر كالوطء؛ ولأنه نال منها شيئًا لا يُباح لغيره؛ ولمفهوم قوله تعالى:{وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} الآية، وحقيقة المَسّ التقاء البشرتين. و (لا) يُقرِّرُ الصداقَ (النظرُ (١) إليها) دون فَرْجها؛ لأنه ليس منصوصًا عليه، ولا في معنى المنصوص عليه (ولا) يُقَرِّرُهُ أيضًا (تحمُّلها ماءَ الزوج) أي: مَنيَّه من غير خلوة منه بها ولا وطء؛

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.