هل تحل الموقوذة ونحوها بالذكاة إذا أُدركت حيةً وكانت لا تعيش من مثل إصابتها؟
Each school’s answer
In our words
Hanafi
الموقوذة ونحوها إذا أُدركت حية وذُبحت وهي لا تعيش من مثل إصابتهاتحل بالذكاة عند محمد، ولا تحل عند أبي يوسف، محمد: يكفي أن تُذكّى قبل الموت، سواء عاشت من مثله أم لا؛ وأبو يوسف: لا تحل إن صارت إلى حال لا تعيش معها.
خلاف داخل المذهب
Maliki
الموقوذة ونحوها إذا أُدركت حية وذُبحت وهي لا تعيش من مثل إصابتهاالمشهور لا تحل، وفي الموطأ تحل إن جرى نفسها واضطربت، ابن العربي: ما في الموطأ هو الصحيح من قوله، وهو أولى من الروايات النادرة.
فإن نحرت لم تؤكل وقد اختلف أيضا في ذلك وذكاة ما في البطن ذكاة أمه إذا تم خلقه ونبت شعره والمنخنقة بحبل ونحوه والموقوذة بعصا وشبهها والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع إن بلغ ذلك منها في هذه الوجوه مبلغا لا تعيش معه لم تؤكل بذكاة
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.