Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الحلف على ترك التقبيل

AgreedIn 1 comparative book4 schools

هل يُعتبر الحلف بالامتناع عن التقبيل واللمس والمباشرة فيما دون الفرج إيلاءً؟

Each school’s answer

Hanafi

الحلف بالامتناع عن التقبيل واللمس والمباشرة فيما دون الفرج لا يُعتبر إيلاءً

ليس إيلاءً
Maliki

الحلف بالامتناع عن التقبيل واللمس والمباشرة فيما دون الفرج لا يُعتبر إيلاءً

ليس إيلاءً
Shafi'i

الحلف بالامتناع عن التقبيل واللمس والمباشرة فيما دون الفرج لا يُعتبر إيلاءً

ليس إيلاءً
Hanbali

الحلف بالامتناع عن التقبيل واللمس والمباشرة فيما دون الفرج لا يُعتبر إيلاءً

ليس إيلاءً

The texts

أَثَرُ التَّقْبِيل فِي الإِْيلاَءِ: ٢٢ - الإِْيلاَءُ: حَلِفُ الزَّوْجِ بِالاِمْتِنَاعِ عَنْ وَطْئِهِ زَوْجَتَهُ مُدَّةَ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ أَوْ أَكْثَرَ. وَاتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْحَلِفَ بِالاِمْتِنَاعِ عَنِ التَّقْبِيل وَاللَّمْسِ وَالْمُبَاشَرَةِ فِيمَا دُونَ الْفَرْجِ لاَ يُعْتَبَرُ إِيلاَءً. وَاتَّفَقُوا أَيْضًا عَلَى أَنَّ الْفَيْءَ أَيْ لِلرُّجُوعِ عَنِ الإِْيلاَءِ لاَ يَكُونُ إِلاَّ بِالْجِمَاعِ فِي الْفَرْجِ، فَلاَ يَنْحَل الإِْيلاَءُ بِوَطْءٍ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ، وَلاَ بِالتَّقْبِيل أَوِ اللَّمْسِ وَالْمُبَاشَرَةِ بِشَهْوَةٍ، لأَِنَّ حَقَّهَا هُوَ الْجِمَاعُ فِي الْقُبُل، فَلاَ يَحْصُل الرُّجُوعُ بِدُونِهِ، وَلأَِنَّهُ هُوَ الْمَحْلُوفُ عَلَى تَرْكِهِ، وَلاَ يَزُول الضَّرَرُ إِلاَّ بِالإِْتْيَانِ بِهِ (٤) . (ر: إيلاَءٌ) .

«الموسوعة الفقهية الكويتية» (Kuwait) entry «تقبيل» vol. 13 p. 138

From the schools’ own books

Hanafi

ليس إيلاءً

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

ليس إيلاءً

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

ليس إيلاءً

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

ليس إيلاءً

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.