قال في الهداية: وهذا عند أبي حنيفة وأبي يوسف،

وقال محمد: يقضي بالبينتين، ويكون للخارج، اهـ.

قال في التصحيح: وعلى قولهما اعتمد المصححون، وقد رجحوا دليلهما قولا واحداً، اه وإن قام أحد المدعيين شاهدين والآخر أربعةً فهما سواء.

ومن ادعى قصاصاً على غيره فجحد استحلف،

فإن نكل عن اليمين فيما دون النفس لزمه القصاص،

وإن نكل في النفس حبس حتى يقرأ أو يحلف،

وقال أبو يوسف ومحمد: يلزمه الأرش فيهما.

وإذا قال المدعي "لي بينةٌ حاضرةٌ" قيل لخصمه "أعطه كفيلا بنفسك ثلاثة أيامٍ".

وَقَالَ مُحَمَّدٌ: اقْضِ بِالْبَيِّنَتَيْنِ وَاجْعَلْ الْخَارِجَ هُوَ الَّذِي اشْتَرَاهُ آخِرًا فَيَكُونُ لَهُ.

قَوْلُهُ