(وَلَا تَعَاقُلَ بَيْنَ ذِمِّيٍّ وَحَرْبِيٍّ) لِانْقِطَاعِ التَّنَاصُرِ بَيْنَهُمَا

(ولا تعاقل بين ذمي وحربي) في الأصح؛ لعدم التوارث. وكمسلم وكافر.

* قوله: (ولا تَعاقُلَ بين ذميٍّ وحربيٍّ)

لكن ذكر المصنفُ في ميراث أهل الملل : أنه إذا كان أخوان ، أحدُهما ذمي، والآخرُ حربي، ورث أحدُهما الآخر. فيناقضه قولُ الشارح:(لعدمِ التوارث)، فالأَوْلى إبدالُه بقوله: لعدم التناصر.