وَلَهُ عَدُّ آيِ وَتَسْبِيحٍ بِأَصَابِعِهِ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَلَهُ) أَيْ: يُبَاحُ لِلْمُصَلِّي (عَدُّ آيِ) جَمْعِ آيَةٍ بِأَصَابِعِهِ. (وَ) لَهُ عَدُّ (تَسْبِيحٍ بِأَصَابِعِهِ) لِأَنَّهُ فِي مَعْنَى عَدِّ الْآيِ.
لا زيادة له على هذه المسألة.
معونة أولي النهىابن النجار
(وله) أي: للمصلي (عد آي) : جمع آية بأصابعه، (و) عد (تسبيح بأصابعه) ، وتوقف أحمد في عد التسبيح؛ لأنه يتوالى لقصره فيتوالى حسابه فيصير فعلا كثيرا.
٢٬٦٤٨
وقال أبوبكر: هو في معنى عد الآي. وبعد الآي قال الحسن والنخعي وسعيد بن جبير وطاووس وابن سيرين والشعبي وإسحاق.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
لا يتكلم على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.