وَالنَّاشِئَةُ: مَا بَعْدَ رَقْدَةٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَالنَّاشِئَةُ: مَا) صَلَّى (بَعْدَ رَقْدَةٍ) قَالَ أَحْمَدُ: النَّاشِئَةُ لَا تَكُونُ إلَّا بَعْدَ رَقْدَةٍ،
١٬١٧١
وَمَنْ لَمْ يَرْقُدْ فَلَا نَاشِئَةَ لَهُ، وَهِيَ أَشَدُّ وَطْئًا: أَيْ: تَثَبُّتًا، تَفْهَمُ مَا تَقْرَأُ، وَتَعِي أُذُنُكَ.
معونة أولي النهىابن النجار
(بعد رقدة) .
قال أحمد. الناشئة لا تكون إلا بعد رفدة ومن لم يرقد فلا ناشئة له،
٢٬٩٥٣
وقال:
هي أشد وطئا أي. تثبتا، تفهم ما تقرأ وتعي أذنك.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (والناشئةُ ما بعدَ رَقْدةٍ) ومن لم يرقُد فلا ناشئةَ له.
لا زيادة له على هذه المسألة.
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.