وعنه: أن وقوفه وقعوده سواء.

وعنه: يقف الزائر حيث شاء.

وأما لمس القبر باليد فيباح على المذهب.

وعنه: يكره؛ لأن القُرَب تُتَلَقَّى من التوقيف ولم يرد به سنة.

ويباح لمسُ القبر باليد.

قال في الفروع : "أما التجمع للزيارة كما هو معتاد فبدعة،

وقال ابن عقيل: أبرأ إلى اللَّه منه".