و: جَعَلْتُ عِتْقَك إلَيْكَ أَوْ خَيَّرْتُك وَنَوَى تَفْوِيضَهُ إلَيْهِ فَأَعْتَقَ نَفْسَهُ فِي الْمَجْلِسِ عَتَقَ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَ) إنْ قَالَ لِقِنِّهِ (: جَعَلْتُ عِتْقَك إلَيْكَ أَوْ خَيَّرْتُك) فِي عِتْقِك (وَنَوَى) بِذَلِكَ (تَفْوِيضَهُ) أَيْ: الْعِتْقِ (إلَيْهِ) أَيْ: الْقِنِّ (فَأَعْتَقَ) الْقِنُّ (نَفْسَهُ فِي الْمَجْلِسِ عَتَقَ) وَإِلَّا فَلَا.
٤٬٧١٤
قَالَ فِي الْفُرُوعِ: وَيَتَوَجَّهُ كَطَلَاقٍ
معونة أولي النهىابن النجار
(و) من قال لقنه: (جعلتُ عتقك إليك، أو خيرتك) في عتقك (ونوى) بذلك (تفويضه إليه) أي: تفويض العتق إلى القن، (فأعتق) القن (نفسه في المجلس: عتق) . وإلا فلا.
١٤٬٤٣١
قال في " الفروع ": ويتوجه كطلاق.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (فأعتق نفسه في المجلس عتق) وإلا فلا.
٢٬٦١٣
قال في الفروع : (ويتوجه كطلاق).
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.