(وأحقهم) أي: العصبة (بالميراث أقربهم) إلى الميت، وهو المراد بقوله - صلى الله عليه وسلم -: "فلأوْلى رجلٍ ذكرٍ"، وقوله:"ذَكَرٍ" بعد "رجل" للإشارة إلى أن المراد به ما قابل الأنثى، بالغًا، عاقلًا كان أو لا (ويسقط به) أي: الأقرب (من بَعُدَ) من العصبات.

وجهات العصوبة ستة: بنوة، ثم أبوة، ثم جدودة وأخوّة، ثم بنو الإخوة، ثم العمومة، ثم الولاء.