الحنفية
تلزمه الجيادموضعها في«كنز الدقائق» ص ٥١٢
ولو قال من ثمن متاعٍ أو أقرضني وهي زيوفٌ أو نبهرجةٌ لزمه الجياد
دعوى الزيافة بعد الإقرار
هل يُقبل من المقرّ وصف ما أقرّ به بالزيوف فيسقط عنه لزوم الجياد؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
إذا أقرّ بدراهم ثم وصفها بأنها زيوف، فإنه يلزمه الجياد، إذا قال إنها من ثمن متاع أو قرض وهي زيوف أو نبهرجة
تلزمه الجيادالمالكية
لم تذكره المصادر
الشافعية
لم تذكره المصادر
الحنابلة
إذا أقرّ بدراهم ثم وصفها بأنها زيوف، فإنه تلزمه جياد وافية حالّة، إذا سكت سكوتاً يمكنه الكلام فيه ثم قال زيوف
تلزمه الجيادمن كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الشافعية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
الحنابلة
تلزمه الجيادموضعها في«غاية المنتهى» ج ٢ ص ٦٦٨
وَإنْ سَكَتَ مَا يُمْكِنُهُ كَلَامٌ فِيهِ ثُمَّ قَال مُؤَجَّلَةٌ أَوْ زُيُوفٌ أَوْ صِغَارٌ؛ لَزِمَتْهُ حَالَّةٌ جِيَادٌ وَافِيَةٌ
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.