الحنفية
ليس مولٍلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ترك وطء الزوجة إضرارًا بلا يمين
هل تُحتسب مدة الإيلاء على من ترك وطء زوجته إضرارًا بها أكثر من أربعة أشهر من غير يمين، فيكون موليًا؟
الجواب في كل مذهب
الحنفية
من ترك وطء زوجته مضرًا بها من غير يمين أكثر من أربعة أشهر لا تُصرف له المدة ولا يكون موليًا
ليس مولٍالمالكية
من ترك وطء زوجته مضرًا بها من غير يمين أكثر من أربعة أشهر تُصرف له مدة الإيلاء ويكون موليًا
مولٍالشافعية
من ترك وطء زوجته مضرًا بها من غير يمين أكثر من أربعة أشهر لا تُصرف له المدة ولا يكون موليًا
ليس مولٍالحنابلة
من ترك وطء زوجته مضرًا بها من غير يمين أكثر من أربعة أشهر روايتان: تُصرف له مدة الإيلاء، أو لا تُصرف كالحنفية والشافعية، الرواية الأولى كمالك، والأخرى كأبي حنيفة والشافعي
روايتاننص المسألة
واختلفوا فيما إذا ترك وطىء زوجته مضرا بها من غير يمين أكثر من أربعة أشهر، هل تصرف المدة له ويكون موليا؟ واختلفوا فيما إذا ترك وطىء زوجته مضرا بها من غير يمين أكثر من أربعة أشهر، هل تصرف المدة له ويكون موليا؟ فقال أبو حنيفة والشافعي: لا تصرف المدة له ولا يكون موليا. وقال مالك واحمد في إحدى روايتيه: تصرف له مدة الإيلاء. وعن أحمد رواية أخرى كمذهب أبي حنيفة والشافعي. قال الوزير: أرى أنه يستحب للرجل أن يعف أمته إما بنكاحها أو بإنكاحها وليس وطئها بواجب عليه.
«الإفصاح» لابن هبيرة ص ٦٣٠
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
مولٍلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
ليس مولٍلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
روايتانلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما عليه هذه العلامة بألفاظنا: صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.