وَكَذَا تَفْصِيلِيُّ رِجْلٍ
الشروح عليها
شرح منتهى الإراداتالبهوتي
(وَكَذَا تَفْصِيلِيُّ رِجْلٍ) وَمُقْتَضَى تَشْبِيهِ الْإِمَامِ بِالْعَيْنِ الْقَائِمَةِ أَنَّ فِي ذَلِكَ حُكُومَةً، وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ
٥٬٨٦٣
وَقَالَ فِي حَاشِيَةِ التَّنْقِيحِ: إنَّهُ الْمَذْهَبُ، وَعَلَيْهِ جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ
معونة أولي النهىابن النجار
(وكذا) في الحكم (تفصيل رجل)
؛ ففي قدم بلا أصابع وساق بلا قدم:
ثلب ديتها.
لا زيادة له على هذه المسألة.
حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي
* قوله: (وفي عين أعورَ ديةٌ كاملةٌ) قضى به عمر، وعثمان، وعلي -رضي اللَّه عنهم- ،
٣٬٣٨٧
وقال به مالكٌ، والزهريُّ ، والليثُ، وقتَادَةُ،
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.