قلت: فعلى هذا يكره تعدد الأئمة الراتبين بالمسجدين، لفوات فضيلة أول الوقت لمن يتأخر، وفوات كثرة الجمع،

وإن اختلفت المذاهب. (إلا لعذر) كنوم ونحوه عن الجماعة، فلا يكره لمن فاتته إذن إعادتها بالمسجدين لما تقدم من قوله - صلى الله عليه وسلم -: "من يتصدق على هذا؟" ولأن إقامتها إذن أخف من تركها.