قال في " الفروع ": " لأنه صلى الله عليه وسلم اتكأ على مخدة فيها صورة " . رواه أحمد، وهو في " الصحيحين " بدون هذه الرواية.

وفي البخاري عن عائشة:" أنها اشترت نُمْرُقَةً فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل. قالت: فعرفت في وجهه الكراهة.

قلت: يا رسول الله لِلَّهِ أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت؛ قال: ما بال هذه النمرقة؟

قلت: اشتريتها لتقعد عليها وتتوسدها. فقال: إن اصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم " .

وقال:" إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة " .

وقال: حسن صحيح عن جابر: " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصورة في البيت، ونهى أن يصنع ذلك " .

وإن أزيل من الصورة ما لا تبقى معه حياة لم يكره في المنصوص،

ومثله صورة شجر ونحوه وتمثال،

وكذا تصويره.

وأطلق بعضهم: تحريم التصوير خلافاً للأئمة الثلاثة،

وفي " الوجيز ": يحرم التصوير واستعماله، وكره الآجري وغيره الصلاة على ما فيه صورة،

وفي " الفصول ": يكره في الصلاة صورة ولو على ما يداس؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة " .

وفي تتمة الخبر من حديث علي:" ولا كلب ولا جنب " . إسناده حسن.

ويتوجه احتمال: وكذا الجنب. وذكر شيخنا: لا تدخل الملائكة عليه إلا ان يتوضأ.

وفي " الإرشاد ": الصور والتماثيل مكروهة عنده في الأسرة والجدران وغير ذلك إلا أنها في الرقم أيسر.

وفي " مختصر ابن رزين ": تكره صورة بستر وحائط لا صورة شجر. انتهى.