Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

Its commentaries

شرح منتهى الإراداتal-Buhuti

(وَتُسَنُّ مُوَالَاةٌ) فِي غُسْلٍ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا تَجِبُ كَالتَّرْتِيبِ، لِأَنَّ الْبَدَنَ شَيْءٌ وَاحِدٌ (فَإِنْ فَاتَتْ) الْمُوَالَاةُ بِأَنْ أَخَّرَ غُسْلَ بَقِيَّةِ بَدَنِهِ زَمَنًا يَجِفُّ فِيهِ مَا غَسَلَهُ قَبْلَهُ " جَدَّدَ لِإِتْمَامِهِ " أَيْ الْغُسْلِ " نِيَّةً " لِانْقِطَاعِ النِّيَّةِ بِفَوَاتِ الْمُوَالَاةِ فَيَقَعُ غَسْلُ مَا بَقِيَ بِغَيْرِ نِيَّةٍ.

Adds nothing on this mas’ala.

vol. 1, p. 86vol. 1, p. 86
معونة أولي النهىIbn al-Najjar

(وتسن موالاة) بين غسل جميع أجزاء البدن ولا تشترط.

1,264

قال في " الإنصاف ": وهو المذهب وعليه أكثر الأصحاب كالترتيب.

1,265

وعنه: تشترط الموالاة، حكاها ابن حامد وحكاها أبو الخطاب وغيره وجها. (فان فاتت) الموالاة بان جف ما غسله من بدنه بزمن معتدل وأراد ان يتم غسله (جدد لإتمامه نية) ؛ لأنقطاع النية بفوات الموالاة فيقع غسل ما بقي بدون نية.

vol. 1, p. 367vol. 1, p. 367
حاشية الخلوتي على المنتهىal-Khalwati

Says nothing on this mas’ala.

A number in a circle: a mas’ala the commentary adds, numbered through it. In bold: the text’s own words inside the commentary.