Hanafi
The sources give no view for it here.
إسلام الذمي بعد الإيلاء
هل يبقى الذمي موليًا إذا أسلم بعد أن حلف ألا يقرب امرأته؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
الذمي المولي من امرأته إذا أسلم لا يكون موليًا، ويسقط ذلك كله
لا يكون موليًاShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
الذمي المولي من امرأته إذا أسلم يوقف مثل المسلم سواء، قاله أحمد في النصراني إذا آلى ثم أسلم
يبقى موليًا ويوقفThe texts
[ذكر إيلاء الذمي] اختلف أهل العلم في الذمي يولي من امرأته. فقالت طائفة: إيلاء الذمي كإيلاء المسلم يلزمه من ذلك ما يلزم المسلم. كذلك قال الشافعي (٤)، وأحمد (٥): إذا جاء راضيا بحكمنا. وكان أبو ثور يقول: كذلك إذا اختار يعني الإمام الحكم بينهم. وقال أحمد بن حنبل، وإسحاق: إذا آلى النصراني ثم أسلم يوقف مثل المسلم سواء. وكان النعمان (٦) يقول في الذمي يولي: يكون موليا. (١) "المدونة" (٢/ ٣٥١ - كتاب الإيلاء).(٢) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٩٢٠).(٣) أخرجه سعيد في "سننه" (١٩٣٠) عن الحسن والنخعي، وابن أبي شيبة (٤/ ١٠٦ - ما قالوا في العبد يولي من (الحرة) عن الحسن مختصرًا.(٤) "الأم" (٥/ ٣٨٩ - من يلزمه الإيلاء من الأزواج).(٥) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٢٥٦). وانظر المسألة في "أحكام أهل الملل"
From the schools’ own books
Maliki
لا يكون موليًاIts place in«المدونة» vol. 2 p. 351
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إيلَاءَ الذِّمِّيِّ إذَا حَلَفَ بِعِتْقٍ أَوْ طَلَاقٍ أَوْ بِاَللَّهِ أَوْ بِصَدَقَةِ مَا يَمْلِكُ أَوْ بِغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ الْأَيْمَانِ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ فَأَسْلَمَ، أَيَكُونُ مُولِيًا أَمْ لَا؟
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
يبقى موليًا ويوقفIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.